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说林新语~之二十三

说林新语~之二十三

纣为象箸而箕子怖,认为象箸必不盛羹于土簋,则必犀玉之杯,玉杯象箸必不盛菽藿,则必旄象豹胎,旄象豹胎必不衣短褐,而舍茅茨之下,则必锦衣九重,高台广室也。称此以求,则天下缺乏矣。圣人见微以知萌,见端以知末,,送白菜娱乐平台排行榜;故见象箸而怖,知全国缺乏也。(韩非子说林~~上)

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评述:为政者不克不及尝鼎一脔,防微杜渐,国度必陷于危亡。

??? 孔子曾感慨「殷有三仁焉」这是指商纣时期的三位仁德之人,微子(纣异母兄)、箕子(纣之叔),送白菜娱乐平台排行榜;、比干(纣之叔),,送白菜娱乐平台排行榜;商纣在这三团体的辅助之下,怎会落得国破家亡的田地呢?本来商纣不只不服从这三人的谏言,反而让微子出亡他国,箕子佯狂为奴,比干剖心而逝世的下场,文、武一出,商朝也就步下了汗青的舞台,徒令孔子不堪嘘唏,感叹万千。

??? 纣王有一天命人把纳贡的象牙做成筷子,箕子听闻之后十分惊怖,旁人感到很奇异,为何他对这芝麻大事却有如此的表示呢?箕子以为:用象牙做筷子,在吃羹饭的时分,天然不会用陶碗来装盛,想必会用犀角或玉器来搭配,如此昂贵的器皿,天然不会盛用豆子或野菜,想必是牦牛尾,象鼻或豹的胚胎等希奇的食品,天天所吃的都是山珍海味,做作不会衣着又短又粗的衣服,也不会寓居在土墙茅舍之下,想必会筑高楼华厦,穿锦绣黼黻,为了要满意这些需要,必定要动用很多人力、物力,如斯,平易近力会干涸,民用会缺乏,这将是国家危亡的征兆啊!

??? 所以智德兼备的圣君,在在朝时看到轻微的成绩,必定要懂得成绩产生的起因,看到成绩的发端,就必需预想到成绩将会浮现的成果,如许才干将成绩消除于有形。所以当箕子看到「纣用牙箸」,就很胆怯地料想到国家行将面对的灾害,堪称见微知着的贤哲之人。

??? 但是箕子却无奈防微杜渐,由于纣王不听谏言,仍然故我。箕子怕他假如也师法微子出亡,岂不更彰显纣王的不是,「家丑不成传扬」啊!但是又不甘于枉然坐视,于是用剧烈的方式-佯狂为奴-期望纣王能幡然悔过,然而孤臣已有力回天,毕竟目睹商王朝的灭亡。

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